田園綜合體規(guī)劃設(shè)計之城鄉(xiāng)統(tǒng)籌理論、美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃理論、鄉(xiāng)土建筑設(shè)計理論

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌理論

城鄉(xiāng)統(tǒng)籌就是要縮小城市與鄉(xiāng)村的差距，把城市與鄉(xiāng)村作為一個整體來進行統(tǒng)籌規(guī)劃。廣義上講就是要把人口、生產(chǎn)要素、資源和環(huán)境在存在差異的城市與鄉(xiāng)村地區(qū)進行合理的整體的部署，充分發(fā)揮城市的二三產(chǎn)業(yè)對農(nóng)業(yè)的支持和反哺作用，帶動農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展雙贏的發(fā)展格局。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃理論的主要內(nèi)容有城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃的主要內(nèi)容包括：

（1）城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在問題及發(fā)展條件的評價；

（2）城鄉(xiāng)經(jīng)濟和空間統(tǒng)籌發(fā)展的總體戰(zhàn)略規(guī)劃；

（3）用地類型的規(guī)劃；

（4）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃；

（5）鄉(xiāng)村環(huán)境保護與生態(tài)建設(shè)規(guī)劃；

（6）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的階段性目標與建設(shè)的重點項目規(guī)劃；

（7）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展途徑與對策規(guī)劃。

田園綜合體的規(guī)劃設(shè)計內(nèi)容與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基本內(nèi)容具有一定的相似性，田園綜合體是推動農(nóng)村三次產(chǎn)業(yè)融合、促進區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的新型復(fù)合載體；它的規(guī)劃是以其現(xiàn)有的基本條件和資源為基礎(chǔ)，充分分析調(diào)研基地內(nèi)部的各種資源分布情況，整理土地類型和用地情況，結(jié)合產(chǎn)業(yè)進行整體的規(guī)劃和設(shè)計，要求內(nèi)部功能布局合理，充分利用各種資源優(yōu)勢發(fā)展合適的產(chǎn)業(yè)，同時還要注重生態(tài)環(huán)境的保護，通過對綠色產(chǎn)業(yè)的引進和休閑旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，保護農(nóng)村原有的生態(tài)環(huán)境和人文景觀，發(fā)揚傳承傳統(tǒng)的文化習俗，通過吸引城市人口來綜合體內(nèi)部消費，帶動這一片區(qū)內(nèi)的經(jīng)濟發(fā)展。

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃理念

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是從鄉(xiāng)村規(guī)劃開始的，村落一般產(chǎn)生于特定的自然環(huán)境中，所以鄉(xiāng)村規(guī)劃時首先是要立足于村落的自然環(huán)境與建筑風貌，了解村落的歷史文化和傳統(tǒng)民俗，遵循鄉(xiāng)村的自然發(fā)展規(guī)律，提高規(guī)劃的特色和品質(zhì)，深化美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵。其次是注重鄉(xiāng)村不同生產(chǎn)方式的審美價值，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)是其文化的一部分，體現(xiàn)在人們的日常生活中，規(guī)劃就要融入生產(chǎn)、生活和生態(tài)，有目的的傳承傳統(tǒng)文化；再者鄉(xiāng)村規(guī)劃的目標是提升農(nóng)民生活質(zhì)量，規(guī)劃時要將各種設(shè)施和景觀融入到村民生活中，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活習性和民俗風情，體現(xiàn)地方特色，回歸自然。最后，鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)符合社會生活的衛(wèi)生要求，基礎(chǔ)設(shè)施健全，滿足人們的基本生活所需。不僅要解決農(nóng)村臟、亂、差的問題，還要融入生態(tài)設(shè)計理念，形成可循環(huán)可持續(xù)的發(fā)展模式。

田園綜合體的最初形態(tài)就是美麗鄉(xiāng)村，所以其規(guī)劃設(shè)計理念很大一部分是繼承了美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃理念，同時又對其有所變化和提升。田園綜合體這一概念的提出是為了建設(shè)鄉(xiāng)村，實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化，這不僅要求田園綜合體起到帶動農(nóng)村經(jīng)濟，建設(shè)鄉(xiāng)村的作用，還有帶動片區(qū)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)作用，它不再僅僅是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是一、二、三產(chǎn)融合的多產(chǎn)業(yè)復(fù)合體，其內(nèi)容比美麗鄉(xiāng)村建設(shè)豐富而更加廣泛復(fù)雜。田園綜合體的服務(wù)人群不僅僅有村民，還包括城市人或者國際游客，所以田園綜合體的規(guī)劃需要在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理論基礎(chǔ)上發(fā)展自身更系統(tǒng)更全面的規(guī)劃理論作為指導(dǎo)。

鄉(xiāng)土建筑設(shè)計理論

鄉(xiāng)土建筑最早是在上世紀60年代由伯納德•魯爾道夫斯基提出，他指出“沒有建筑師的建筑”是一個被人們長期忽略的建筑領(lǐng)域。阿摩斯•拉普卜特總結(jié)出鄉(xiāng)土建筑的基本特征，他認為鄉(xiāng)土建筑不需要理論和美學(xué)指導(dǎo)，與周邊環(huán)境共生互融，具有非專業(yè)性、多樣性和地域性。希臘學(xué)者麗安·勒法維認為村落是一個有機的系統(tǒng)，它基于農(nóng)業(yè)，反應(yīng)農(nóng)業(yè)文明時代鄉(xiāng)土社會的多樣性。鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計理論發(fā)展經(jīng)歷了從經(jīng)驗主義到理論主義的轉(zhuǎn)變，新的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計理論更注重于對以前的鄉(xiāng)土建筑的總結(jié)、分析和研究，得出更加適應(yīng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村建筑發(fā)展的新的模式。

現(xiàn)代的鄉(xiāng)土建筑設(shè)計常采用的設(shè)計手法是實地調(diào)研考察法和對比分析法，有時還會用到問卷調(diào)查，更注重建筑的生態(tài)和村民的參與；以物質(zhì)、文化和生態(tài)為設(shè)計出發(fā)點，以宜人的尺度空間給人親近自然的感受，形成可持續(xù)可循環(huán)的建筑價值體系。

鄉(xiāng)土建筑空間形態(tài)上則注重單體的差異性、地域的豐富多樣性和與傳統(tǒng)文化環(huán)境的融合，把握自然地主動性，創(chuàng)造人文環(huán)境快速性，巧妙地利用生態(tài)環(huán)境形成適宜人們居住的鄉(xiāng)村建筑環(huán)境。藝術(shù)手法上強調(diào)精神場所的營造，加強對當?shù)馗鞣N建筑材料的利用和再利用，創(chuàng)新施工技術(shù)和傳統(tǒng)工藝。現(xiàn)代的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計注重自然、人文和技術(shù)特色的多元性的體現(xiàn)，是多樣地域藝術(shù)語言在不同建筑物載體上的表達，它強調(diào)樣式的適度繼承性和對新的審美觀的創(chuàng)造。

田園綜合體的建筑包含現(xiàn)代建筑也包含鄉(xiāng)土建筑，不僅要以鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計理論來指導(dǎo)綜合體內(nèi)部原有建筑的設(shè)計，還可以作為綜合體新建筑設(shè)計的參考原則，統(tǒng)籌建筑的總體風格和樣式，設(shè)計出整體性強，文化特色顯著融于田園環(huán)境的田園綜合體建筑。

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